ماڵپەری قورئانی پیرۆز

خۆشه‌ويستان هاتنى شه‌وانى قه‌در پيرۆز بێت له‌ هه‌مووتان نه‌مردين ئه‌مجاره‌ش به‌ديدارى شه‌وانى پر خێر و به‌ره‌كه‌تى ئه‌و شه‌وانه‌ى كه‌ له‌ مانگى پيرۆزى ره‌مه‌زاندا دێت , ده‌رفه‌تێته‌ كه‌ رۆيى ناگه‌رێته‌وه‌ تا تواناتان هه‌يه‌ تێدا عيباده‌ت چاكه&zwnj

هەزارفەرمودە لە فەرمودەكانی سونەنی ئەبو داودی ئەسسەجەستانی/نووسینگەی تەفسیر///عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حَدَّثَ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَنَبِىُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ, قَالَ: فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ, فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا,

نووسينى/د.صلاح عبدالفتاح الخالدى //نووسينگه‌ى ته‌فسير ///ئیمام (طبری) پرسیاری دەربارەی ئەركی هەردوو فریشتەكە لە بابل دا كردوە‌و، كە ئاخۆ دەشێت خوا ئەركی سیحر‌و ئەفسانەكاریی بۆ ناردبنە خوارەوە؟ ئەی ئاخۆ چۆن بۆیان شیاوبووە، كە خەڵكی فێری سیحر بكەن؟

نووسينى /سه‌روه‌ر حسن //نووسينگه‌ى ته‌فسير///خوای گەورە دەفەرموێت:{وَكَذَلِكَ نُڕي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ

[ يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ، ذلك خير لكم وأطهر ، فان لم تجدوا ، فأن الله غفور رحيم ] المجادلة : 12 .

ئه‌ندازیار عوسمان - قورئان له‌ وێنه‌كانیدا وشه‌یه‌ك هه‌ڵده‌بژێرێ‌ كه‌ بگونجێ‌ له‌گه‌ڵ ئایه‌ته‌كانی پێش خۆی ، بۆنموونه‌ لێره‌دا وشه‌ی (خشوع)ملكه‌چی به‌كاردێنێ‌ چونكه‌ له‌پێشتر باسی سوجده‌ ده‌كات ، ئه‌مه‌ش دیاره‌ بۆ ئێره‌ ده‌گونجێت

وە دوعای ڕەد ناکرێتەوە :ریوایەت کراوە لە عبد الله کوڕی أبي مليكة، دەفەرمێت: گوێم لە عبد الله کوڕی عمرو کوڕی العاص رضي الله عنهما بوو دەیفەرموو : رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرمویەتی: (إن للصائم عند فطره لدعوةً ما تُردُّ)،بۆ ڕۆژوەوان لەکاتی شکاندنی ڕۆژوەکەی دوعای ڕەد ناکرێتەوە ابن أبي مليكةدەڵێت گوێم لە عبد الله بن عمرو دەیفەرموو کاتێک کە ڕۆژوی شکاند(: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كلَّ شيء

بەرزی پلەی ڕۆژوەوان لەبەهەشت ؛ لەبەر فەرمودەکەی أبي مالك الأشعري لە پێغەمبەری خواوە صلى الله عليه وسلم کە فەرمویەتی : (إنَّ في الجنة غرفاً يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدَّها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وأفشى السلام، وصلَّى بالليل والناس نيام) (أحمد في المسند، 5/ 343).

 هۆکاری چونە بەهشتە ؛ لەبەر فەرمودەکەی حذيفة رضي الله عنه (، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله خُتِمَ له بها دخل الجنة) (مسند أحمد 5/ 391). هەرکەسێک ڕۆژک لە بەر خودا بەڕۆژوبێت مۆری بۆ بەهەشتی بۆ لێ دەدرێت .

 ڕۆژو شەفاعەت دەکات بۆ خاوەنەکەی لەڕۆژی قیامەت ؛ لەبەر فەرمودەکەی عبد الله کوڕی عمرو، لە رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرموی: (الصيامُ والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة )واتە ڕۆژو وە قورئان شەفاعەت دەکەن بۆ خاوەنەکەی لە ڕۆژی قیامەت .(أحمد في المسند، 2/ 174، والحاكم، 1/ 554، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 1/ 579: (حسن صحيح).

بۆنی دەمی ڕۆژوەوان لە بۆنی میسک خۆشترە لای خوای گەورە وەکو لە فەرمودەکەی أبي هريرة رضي الله عنههاتووە دەفەرمێت : رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرموی : الله تعالىدەفەرمێت باسی فەرمدەکە دەکات پاشان دەفەرمێت : ...... لخلوفُ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) واتە بۆنی دەمی کەسێک لەئێوە لای خوای گەورە خۆشترە لە بۆنی مسک (شرح النووي على صحيح مسلم، 8/ 279).

 ڕۆژوو گرتن کەفارەتی تاوانەکانە ؛ لەبەر فەرمودەکەی حذيفة رضي الله عنه، لە پێغەمبەری خوا صلى الله عليه وسلم: (فتنة الرجل في أهله، وماله، وولده، وجاره، تكفِّرها: الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر، والنهي)واتە فیتەی پیاوێک لەناو خێزانەکەی وە سامانەکەی وەمناڵەکانی وە هاسێکەی نوژ وەڕۆژو وە خێرکردن وە ئەمکردن بەگچاکەو وەنەهی کردن لە خراپە دە بێتە کەفارەتی .

تایبەتمەندی یەکەم بۆ چونە بەهەشت ڕۆژووە؛لەبەر فەرمودەکەی أبي هريرة رضي الله عنه، فەرموی : رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرموی: (من أصبح اليوم منكم صائمًا؟)، کێ ئەمڕۆ لە ئێوە ڕۆژی کردووە بەڕۆژوە أبو بكر:فەرموی من . پێغەمبەری خوا فەرموی: (فمن اتَّبع منكم اليوم جنازة؟)، کێ شوێنی جەنازەیەک کەوت ئەمڕۆکە أبو بكر فەرموی : من .

ڕۆژوگران دەرگا یەکیان هەیە تایبەتە بەخۆیان؛ لەبەر فەرمودەکەی سهل کوڕی سعد رچی الله عنه دەفەرمێت : رسول الله صلى الله علیه وسلم فەرموی (إن في الجنة باباً يُقالُ له: الريَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؛ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرُهم، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلم يدخل منه أحد) (متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، باب الريان للصائمين، برقم 1896، ومسلم، كتاب ا

 خوای گەورە لەئاگر دورت دەخاتەوە حەفتا پایز ؛ لەبەر فەرمودەکەی أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، دەفەرمێت : گوێم لە رسول الله صلى الله عليه وسلم بوو دەیفەرموو: (من صام يوماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)